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黃漫遠著《蒙以養正澤后世：王陽明與王氏家風》出書暨簡介目錄
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書名：《蒙以養正澤后世——王陽明與王氏家風》
作者：黃漫遠
主編：徐梓
出書社：年夜象出書社
出書時間：2018年6月
【內容簡介】
本書為“名人家風叢書”之一本，重點介紹了明代心學年夜師王陽明的家族歷史以及構成了的王氏家風，重點介紹心學年夜師王陽明在家風領域的成績及其后人在家風建設領域的主要貢獻，對明天的家風建設有必定的助益。
本書交流共分七章，重要有“追根究底，瑯琊高門”“風華蛀世的翰林清華”“余姚出了王陽明”“不姓王的王家人”“家風澤姻親”“西風逐朝霞”等，從這些內容的敘述中，反應出王陽明構成的王氏家風，這些家風重要有孝悌、忠義、蒙以養正、隱逸無求。
【作者簡介講座場地】
主編：徐梓，即徐勇，北京師范年夜學傳授、博士生導師，北京師范年夜學國學經典教導研討中間主任，從事中國傳統教導、歷史文獻學和史學理論的教導教學任務，努力于推廣普及中國傳統教導，尤其是蒙學教導、學校教學、家族教化、社會教化等方面的知識，曾主編多地傳統文明處所課程教科書，發表、出書相關論文、論著百余。
作者：本套書作者，均是徐梓傳授學生，現多為年夜學教師。
【目錄】
引言
第一章 姚江水流圣學綿綿
第一節 追根究底
第二節 勛賢世家
第三節 秘圖山王氏
第二章 風華濁世的翰林清華
第一節 少年佳人
第二節 任教祁陽
私密空間第三節 忠誠正直官吏路
第四節 忠孝兩全代代傳
第三章 余姚出了個王瑜伽教室陽明
第一節 忠孝之性格
第二節 樹德立言建功
第三節 教導諸弟
第四節 拳拳教子
第五節 赫赫紹興伯爵府
第四章 不姓王的1對1教學王家人
第一節 是親人數載相依
第二節 是高足受道傳學
第三節 是遺憾英年早逝
第五章 瑜伽場地 家風澤姻親
第一節 姻親諸氏
第個人空間二節 姻親謝氏
第六章 西風逐朝霞
第一節 身后蒙塵
第二節 平反平反
第三節 孫輩后裔
結語
參考文獻
【書評】
一個家族的傳統
方敏
一個家族即便走過百年繁華、千年流轉，但雁過留聲、水過流痕，終有些許東西鐫刻在族人心中，難以磨滅，這就是家風。家風是一個家族幾代人行為范式的傳承，是一個家族氣質和風習的積淀與生涯結晶，家族成員的舉手投足間無不顯現著這個家族的習性。
王陽明是圣賢、是能臣，他龍場悟道，心學流共享空間芳；戎馬倥家教傯，特出青史；講學授徒，百世師范，是一位無愧于“樹德、建功、立言”三不朽之稱的“圣人”。是怎樣的家風，教養感染出這樣一位“完人”，他的品德情操又帶給了王氏后人怎樣代代不移的精力氣力？本書行文跳出了理論教化的窠臼，如講述故事般娓娓道來，把王氏家族的家風貫穿于具有代表性的幾代人的言行中，書寫了王氏族人秉講座場地承的孝悌、忠義、謙恭、蒙以養正、隱逸無求的王氏家風，顯現著一個家族的傳統、一個家族的文明。
自王季從上虞達溪遷居余姚秘圖山四周，王季成為余姚秘圖山王氏家族的鼻祖，在此繁衍生息。王季明日傳曾孫、王陽明的六世祖王綱，素來恬澹知隱，攜母避亂歸隱浙江五泄山。其友劉伯溫愛惜王綱之才，向朱元璋舉薦，70高齡的王綱奉旨赴京，以德教化平定了廣東潮州叛亂，歸途中遭受海盜，不平服于盜賊被殺，其子王彥達“父逝世于忠，子殫其孝”，背著父親的遺骸千里迢迢回到故鄉，拒絕朝廷征召，耕田奉母，終身平民。王彥達之孫王杰，自號”秘湖漁隱”，耕讀傳家，侍奉怙恃，應老母臨終前的囑托，才出仕為官。然不幸英年早逝，其子王倫雖家貧無所依，卻日日苦讀先祖們留下的書籍，學識淵博，成績了考中狀元之子王華。王華不僅學識豐富，堪稱“五經笥”，並且極重孝講座場地道，在宦途中升任天子的經筵講官時，老父病倒，其不為升官終日奔忙，終日掛念老父，稱病不出教學。老父往世后，在墓旁結廬守孝，山君雖經常出沒，卻與王華和氣相處，其孝傳染感動了猛獸。王華辭官回鄉侍奉老母時聚會場地，日日陪同老母，吃喝住行凡事盡心，為討老母開心，以七旬之軀“共享空間彩衣娛親”。在其彌留之際，教導兒子王陽明謹記“滿足、知止”，切記“月滿而虧，水滿則溢”之理。縱覽王陽明舞蹈教室平生的宦途，雖其時常飽受朝廷的苛待，但謹記聚會場地王家不貪功、不忘德之傳統，對宦途之艱不以為意。王陽明自幼受祖父王倫蒙以養正，少時雖玩性實足，但其思惟形形色色，對人生何為頭等事，12歲則言“讀書中狀元非第一交流，惟為圣賢方是第一”的志向，15歲策馬居庸關，對諸蠻夷的種類及其村考核，寫了一份長長的報告，提出了對邊防備戰御敵的戰略。考中進士，登上宦途后，為救助進諫的正義官員，上書彈劾劉瑾，被放逐貴州龍場，臥薪嘗膽，悟出物理不在心外，而在本身心性中，提出了“知行合一”說，強調“事上磨練”等實踐修行的主要性。王陽明奉旨到江西省南贛等地討伐叛賊，其云“破山中賊易，會議室出租破心中賊難”，以仁義霸道勸服叛賊，戰亂結束，為避免平易近風再次走向萎靡，建社學，結合本身幼承廷訓的經歷和多年問學的心得，出臺了《南贛鄉約》，以“孝、禮、義、共享會議室信”為念，延請師孔教化平易近眾。在交流經歷了宸濠之亂及君子共享空間之難后，他賦詩“人生達命自灑落，憂讒避毀徒啾啾”，洞徹“致知己”可以使人忘卻患難，超出存亡，即可判別真偽、長短、善惡。王陽明平生恬澹宦途，追尋學問的“致知己”，幾次上書呈辭，眷戀鄉土老父、祖母的養育之恩，以盡孝道，然辭呈數次被拒，為朝廷效率燃盡了最后一絲精神，留下“此心光亮，亦復何言”八個字，長辭于江東北安府青龍鋪。
當下，人們在商品經濟年夜浪中，一度以權力的鉅細、財富的幾教學場地多論勝利，資本掩蔽了心靈，迷掉了私密空間自我，人難以享用精力深層之悅。在當下之境中，這樣的家族文明猶如一劑心靈之湯藥，令古人在追根尋源中，獲得當下心靈的存在感。本書史料確鑿，行文淺顯易懂，受眾寬泛，是一本難得的家庭文明陶冶讀物，無疑對培養社會的良風美俗意義嚴重個人空間。
責任編輯1對1教學：近復
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