忠誠樹德遠 詩書育廉長
作者：肖智群
來源：《中國紀檢監察報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥正月廿五日丁酉
耶穌2019年3月1日
洞口縣宗祠建筑群。
“資水如帶，鳳嶺如屏，四面盡環淑氣；
逆子在周，奸臣在漢，千秋無愧宗風”
這是一代年夜儒曾國藩(1811-1872寫給洞口縣曾氏宗祠的楹聯。1839年，早先考取進士的曾國藩，躊躇滿志周游曾氏聚居地，造訪家鄉四周的洞口縣高沙鎮曾八支祠時，觸景生情，文思泉涌，現場題聯相贈。上聯生動地描寫了曾八支祠周遭山環水繞的優美天然風光：近旁，資江好似一條迎風飄動的碧綠玉帶，彎曲東往；遠處，雪峰山脈的鳳形山恍如孔雀開屏，迷亂人眼。下聯筆鋒一轉，熱情地贊頌了兩位曾氏歷史人物，“逆子在周”指的是周朝的曾子，“奸臣在漢”指的是漢朝的曾據。
曾子(前505-前435)，即曾參，字子輿，年齡末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。他十六歲時拜孔子為師，由于天資聰穎，勤奮好學，頗得孔子真傳。《史記》載：“孔子以為能小樹屋通孝道，故授之業。”孔子認為曾參不僅可以踐行孝道，更能傳承其“孝”的思惟理念。后來，曾參公然不負厚看，把孔子關于“孝”的論述集中匯編為《孝經》。
曾據，字恒仁，系曾參十五派孫，山東南武城人，官至都鄉侯。初始元瑜伽場地年(公元8年)，王莽稱帝，改國號為“新”。曾據痛斥王莽年夜逆不道，堅決不與其隨波逐流。1對1教學公元10年，他決然決然引家挈族2000余人，盡數遷往江南豫章郡廬陵吉陽鄉(今江西吉安)。曾據后裔在江南繁衍興盛，廬陵吉陽鄉于是成為了中國曾氏第二發脈地。是以，曾據被稱為曾氏南遷之祖。
曾氏歷史人物眾多，為什么曾國藩撰聯獨獨選取他們兩個呢？因為他倆早已被后人視作“孝”和“忠”的化身，共享空間并逐漸演變成了“孝”和“忠”的代名詞。“孝”是生生不息的愛心，是品德感情基礎；“舞蹈教室忠”是盡己報國的責任，是品德自覺意識。
曾八支祠，總占空中積13000多平方米，是湖南省內現存規模最年夜的宗廟古建筑群。本日企盼該祠，只見此聯經當代書家補書刻制，高懸橫梁，蔚為壯觀。同時，曾國藩與其兒子曾紀澤、孫子曾廣鈞分別書寫的“春風沂水”“一家仁讓”“同歸于厚”三塊巨匾掛于擺佈。在儒家深奧的時空里，此聯此語彼此呼應著，更給忠孝傳統增加了奪目的藝術顏色，使生涯在這里的人們與前來觀光者教益倍增。
“六合一時小，舞蹈教室
惟余洞口寬”
這是方以智呈獻給洞口縣城西郊洞口塘的佳句。方以智（1611-1671），字密之，明末清初有名思惟家、哲學家、文學家、科學家，安徽桐城進士，躋身“明末復社四令郎”。洞口塘兩岸絕壁夾江，攝人靈魂；下浮幽藍湖光，賞心悅目。當年，他隱居洞口教書育人、著書明志三載有余，讓崇學春風吹進了閉塞落后的山旮教學場地旯。方老漢子，成為了明天閃耀湖湘年夜地的“洞口人會讀書”這張手刺的開山祖師。他喜愛洞口塘的雙壁巖，幾乎到了癡迷的水平。來到洞口的第一個中秋，便組織葦緣秋社，屢與文友暢游抒懷，吟就一首《游洞口雙壁巖》：“石壁未經人一語，名山留得月千年。夜窺翡翠屏前鏡，詩寫桃源洞里天。”膾炙生齒，流傳至今。
回龍洲——僅次于長沙橘子洲的湖南第二年夜城中島，浮在穿洞口城而過的平溪江小樹屋上。洲頭古木蓊郁，落英繽紛，游人如織。“鳥過清溪疑仙島，人從何處問彼蒼？”方以智300多年前的吶喊，猶在面前林間回響。老漢子崇拜屈原，時逢平溪江里展開中元龍船賽，火熱場景令他揮毫寫下《值洞口中元競渡》：“中元競渡亂中流，客亦攜尊上桂船。欲吊靈均齊灑酒，洞人知汝為悲秋？”并撰《屈子論》憑吊屈原。讓駐足在島上的后人們平添了幾分文韻雅氣，也平添了幾分懷念，為方以智，也為屈原。
“秉直育才，好事傳萬代；
循誘浴澤，師恩銘千秋”
這是蔡鍔(1882-1916)題贈年少私塾恩師、清末秀才楊戊壬的楹聯。1901年，留學japan(日本)的蔡鍔歸國回到桑梓地洞口縣山門鎮探親，頭天陪怙恃，來日誥日就帶著上刻此聯的8共享會議室尺長匾與6尺長、3尺寬的“家風書馨”匾額往探望楊師長教師。在楊家，現場為楊師長教師祖父、清代“太學生”楊家善題詠《贊》詞一首：“公性本剛強，個人空間恭儉溫良。公正正派壽而康。尊師共享空間重道輕財帛，品邁尋常瑜伽場地。子孫次序遞次列膠庠，世繼書噴鼻。門晚廩生蔡艮寅頓首拜題。”這首贊詞后來幾回再三載進山門楊氏家譜。
蔡鍔六歲時，其全家寄住在山門鎮武安宮，怙恃親以釀米酒、打豆腐、當貨郎擔維持家計，幸被該鎮路邊村秀才劉輝會議室出租閣慧眼識珠，免費招進自家蒙館讀書。兩年后，又由劉輝閣負擔所有的費資，就讀于鄰近的該鎮山下村楊戊壬家庭經館。蔡鍔在楊氏經館發奮苦讀三年，學業長進驚人，小大年紀就考中了秀才，名揚州府，惹起在邵陽開經館的維新派名流樊錐的關注與賞識，被悵然免費納為門生，而后一個步驟步進邵陽、上長沙、渡japan(日本)繼續進修。“吃水不忘挖井人”“滴水之恩當涌泉相報”，少年失意，春風面前，深受儒家文明浸染的他天然真誠感謝楊家兩代恩師。
帶著舞蹈教室對楊家的這份感恩，帶著楊家傳承中華千年文明的書噴鼻家風，蔡鍔再次辭別故鄉踏上新的征程。以楊氏“剛強”“恭儉溫良”勤苦為學。前往japan(日本)后棄商學習軍事，不憚文弱之軀挑戰japan(日本)陸軍士官學校的嚴酷訓練，終以“中國士官三杰”殊榮畢業。以楊氏“秉直”“循誘”嚴謹為師。回國執教廣西軍校，天天躍馬揚鞭，特別練兵，夜以繼日，不辭辛勞，贏得官兵愛戴。蔡鍔當年的高足李宗仁暮年在回憶錄中寫道：“我們當時仰看腳穿長筒靴，腰挎指揮刀，威風凜凜，揚鞭立刻的蔡將軍，真有人中呂布、馬中赤兔之感。”以楊氏“公正正派”“輕財帛”清廉為官。1909年春天，蔡鍔被推任云南軍都督府都督。他那在家務農的弟弟聞訊年夜喜，前去云南探望多年不見的年老，并向他提出了想在云南謀個一官半職的請求。蔡鍔認真地對弟弟說，我雖然身為都督，但手中沒有這種權力，況且云南也沒有你的用武之地，還是快快回家往吧！于是給足弟弟路費，讓他趕緊返鄉。1915年12月25日，不為倒行逆施的袁世凱高官厚祿拉攏腐蝕，蔡鍔懷抱“為四萬萬人爭人格……非拼著命往干一回不成”之心，沖破重重阻力由北京潛回云南，與唐繼堯等人宣布云南獨立，組織護國軍，討袁救國。袁世凱萬分惱怒，命令撤銷蔡鍔的一切職務，又令湖南都督查封其怙恃的家產，焚毀其老家祖業。可處所官上報的結論卻是：“查鍔原籍無一梁之屋，無立錐之地，其母親寄食其鄉人何氏家，實無財產可查封。”清廉這般，讓人呆頭呆腦。
“碧水環流地疑蓬島，
青云直上人在瓊霄”
這是鐫刻在與回龍洲隔江相看的洞口縣城清代文昌塔門柱上的楹聯。此塔七級八面，上置穹廬式圈頂，內設螺旋式走道，飛檐翹角，美輪美奐，屬磚結構塔建筑典范之作。陽光下，人們聚會塔旁，進內品讀共享會議室四壁歷代詩文，領略雪峰傳統文明、吸取前賢精力營養；現場追憶南昌起義一馬當先的反動先烈袁也烈，起義受挫后授命回鄉在此謀劃武裝暴動的好漢壯舉，豪情在心中熊熊燃燒。
袁也烈(1899-1976)，洞口縣黃橋鎮年夜卜村袁家垅人，1955年被授予少將軍銜。現在，他的舊居“退步小舍”已被列為湖南省重點文物保護單位。袁也烈的父親是一位晚秀氣才，為人仁慈，與世無爭，“退步小舍”就是由袁老師長教師親筆題的名。“退步”意即不爭名利、退一個步驟海闊天空，“小舍”意即樂居小小草屋，不掉家國情懷，與陸游“無意苦爭春”、劉禹錫“斯是陋室”有異曲同工1對1教學之妙。1921年8月，袁也烈考進湖南省立第一師范學校，在校期間屢次聆聽毛澤東關于《共產黨宣言》的演講，接收反動思惟陶冶，與同學創辦進步會刊。1925年6月投靠個人空間黃埔軍校，編進第二期，同年參加中國共產黨，畢業后留校任政治部干事。南昌起義時，任葉挺所部主攻營營長。新中國成立后，歷任華東軍區海軍副教學司令員兼參謀長、司令員、政委。進京以后，袁也烈始終堅持著勤儉節約家教、艱苦奮斗的1對1教學好作風。他的住房條件較差，海軍機關派人征求他的意見，準備在海軍年夜院給他新蓋一間住房，但他聞言當即謝絕了組織上的好意。除明文規定的待遇外，袁也烈平生從不向組織伸手，搞半點特別化。軍裝破了補、補了破，照穿不誤，從未幾領一套新衣。他對妻兒親屬“約法三章”，嚴禁打著本身的旗號請求組織給予各種照顧、謀取個人私利。一次，懷懷瑜伽教室孕孕的舞蹈場地姨妹突發情況，情急之中，家人們準備動用一下他的專車將其送往醫院。袁也烈知曉后，一邊及時予以禁止，一邊敦促妹夫租車趕往醫院診治。就這樣，單位配給袁也烈的專車，一家長幼從未應用過。雪峰山東麓的家鄉人都說，“退步小舍”既是袁講座場地家百年家風，更是共產黨人袁也烈平生的真實寫照。
責任編輯：近復
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